找到相关内容964篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 前弘时期的佛教

    有法明、虚空、宝军、无分别、释迦光等诸大译师,广译三藏教典。又请密宗大德法称论师,传授瑜伽部金刚界、大曼荼罗等灌顶。又请迦湿弥罗国大德胜友、施戒等,传授戒法,又请汉僧传授参禅修定。此时,对于佛教,尽量...防止部派纷争,藏王曾明令制定,不许翻他派的律典。此时大乘教典,唯识宗的已很完备。但因弘传佛法的主要人物,多是中观宗的大德,如静命、莲花戒,就是中观顺瑜伽行派(世俗中不许有离心外境,胜义中许一切法皆无自性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540342.html
  • 修学佛法之感言与期许

    三藏与注疏,而且通达禅法与教授业处善巧的善知识,他们有修习禅法的传承,知道禅修的次第与善巧,这正是我们所最缺乏的。   (2)教典原始与完整:站在学术的角度,巴利圣典不敢说最为原始与全部佛说,但其完整性与原始性是经得起考验的。而且在现在的巴利圣典中,有丰富的注释书,而南传佛教所依据的教典正是巴利圣典。   (3)禅法次第分明:在《清净道论》和三藏注疏中,依照三藏而详细解释禅修的过程、方法与次第,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html
  • 谛观返还教典使天台宗复兴

    谛观返还教典使天台宗复兴  天台宗经唐代的安史之乱、会昌灭佛以及五代离乱,教典丧失殆尽,天台佛学处于衰微阶段,衰微的程度令人难以想象,天台佛学传至清竦时,由于没有教典,清竦只得高谈阔论,因此得了个“...十年,后客死中国。谛观入华的缘由就是送回天台教典。谛观在中韩天台宗关系的功绩,一是由于他返还天台教典使天台宗复兴,二是著《四教仪》阐明天台圆教。  有关谛观这方面的材料,主要有两处:一是《佛祖统纪》卷十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535861654.html
  • 南三北七教判之说

    南三北七教判之说  黄忏华  南三北七是隋代智者大师总结当时各家对于佛教所有教判说的总称。  中土判教的起原,有两方面。其一,佛教传来,到南北朝时代的二三百年间,三藏教典已大致译出。这些教典,在印度...统一的理体,而学者爬罗剔抉,又可把这些纷歧的教义加以整理,分别归纳作几个范畴,更把它有秩序地配列,统一在体系的组织之下,于是形成一个佛教大一统的构图。这是教相判释发生原因的一面。  其二,由于这时教典...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015055641.html
  • 大乘经典从何来的

    及佛教史实的研究上,并不知强知、自作聪明地强作凡夫式的猜测与解释。他们如何论证大乘经非佛说呢?例如:透过语言学认为,大乘经都是梵文,而原始教典是巴利文,所以大乘经非原典;或者透过考古学认为,某大乘经在...该经非佛所亲宣等等。  为什么世俗学者敢如此信心满满地下此结论,而无视大乘众多经典的深奥义理,非小乘人所能理解、伪造;以及历代中外有许多大乘圣者,皆依大乘教典而开悟得大成就;乃至马鸣、龙树、罗什等诸大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325356832.html
  • 格鲁派之皈依境简介

    三层的云朵。左边最上层云朵中间最大的那一尊,是弥勒菩萨;右边的则是文殊菩萨,分别代表广行传承与深见传承。   第二层云朵,左右各有三群人,分别代表道次第派、教典派、口诀派。左三群与右三群,完全一模一样...ldquo;教典派”,有十位;其他二者则为“道次第派”及“口诀派”,各有八位。   第三层云朵,也是左右一模一样。此层云朵最上端的中间,坐的是...

    雪歌仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342577279.html
  • 谈谈汉藏佛教的沟通

    寺庙道场的典籍目录为主,再加上国家各级图书馆的藏书目录和一些地方藏书,客观、公正地按内容(如经律论三藏的注疏、综合解说的立宗、判教的教典等)、时期、宗派等分门别类编辑到一块儿,然后把它译成汉文,再附以各...觉得应该从中选译一些能够真正代表整体藏传佛教的教典。在这方面,藏传佛教史上成就最大的,我认为有五位著名的佛教大师:萨班贡噶坚赞的五明之学,米拉日巴的即身成就,隆钦绕降的绝高境界,宗喀巴大师的显密善说,...

    桑周扎喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254043719.html
  • 密宗的往生净土

    诸报身佛净土;西方极乐世界,则为阿弥陀如来之净土。此乃略说诸类净土,若广说者则不可尽。但于一切净土之中,根据显乘教典,需别赞极乐世界者,此如上师如来义成所著秘密教授二十一誓名论中云:“欲速成佛,当发愿...手轻挤之,有极微少之黄水,或红水珠冒出,即可于此插吉祥草。如教典所说:“顶上流出黄水珠,茅草徐徐能插入。”得此证验后,每月仅修一次,或二次,直至命终,定有把握,往净土如操左券。有此证境,再任运修其他...

    根造述

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0856121827.html
  • 佛教在亚欧:韩国佛教与中国天台宗有深厚渊源

    。五代的吴越王钱弘心仪佛教,在天台宗名僧义寂的建议下特派使者至朝鲜、日本访求已经散佚的天台教典。公元961年,高丽国王遣僧谛观入华,他将若干论疏和著述送至螺溪义寂尊者处,并留在义寂身边研习,十年后(约969)示寂于天台山,著有著名的《天台四教仪》传世。谛观的携天台教典入华,对于天台宗在宋代的复兴产生了极大的推动作用。五代时期,高丽的义通尊者于晋天福(936—947)末年入华,先从德韶国师受法,后...

    佚名

    |两岸|韩国佛教|国清寺|智者大师|天台宗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11345937406.html
  • 亚洲佛教简史——越南佛教

    唐代则设立安南都护府,只是当时的越南仅指今天的北越一带而已。   早在西元三世纪,佛教就传入越南。康僧会曾因父亲经商而移居交趾,当时越南已有出家人,而且有三藏教典。到八世纪时,越南受印度的影响很大...一○至一二二四),都是三宝的有力护法,成为越南佛教的黄金时代,当时深受宋朝的影响,或是迎请三藏教典,或者仿效宋朝考试度僧的制度,并设立戒场以传授戒法。李朝第三主圣宗甚至与“印度阿育王”相媲美;第四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14000138999.html